Μεταχειρισμένο αντίτυπο.
(Κατάσταση: Πολύ καλή, χωρίς σημειώσεις ή τσακίσεις.)

Η προσέγγιση της χαϊντεγγεριανής σκέψης γίνεται μέσα από το πρίσμα του ερωτήματος για το Είναι. Έχουμε αφήσει έξω από την θεώρησή μας την αναλυτική του Dasein και ακόμη ουσιώδη θέματα του στοχασμού του όπως το ερώτημα για την τεχνική, την σκέψη για την γλώσσα, τις αποκαλυπτικές ερμηνείες της αρχαίας σκέψης, το πρόβλημα του θεολογικού του προσανατολισμού, τον πολιτικό στοχασμό.

Οι τρεις πρώτες μελέτες έχουν ήδη δημοσιευθεί χωριστά η καθεμία. Δεν έχουν επέλθει μεταβολές στο αρχικό κείμενο. Εκεί ωστόσο που χρειάσθηκε να φωτισθεί καλύτερα το θέμα μέσα από νεώτερη έρευνα και πρόσφατη βιβλιογραφία έγιναν οι απαιτούμενες προσθήκες.

Η πρώτη μελέτη «Η "θεωρία" της αλήθειας στη φιλοσοφία του Heidegger», που δημοσιεύθηκε στην Επετηρίδα της Φιλοσοφικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης (τόμος ΙΗ", 1979, σσ. 347-380), είναι παρουσίαση του προβλήματος της αλήθειας με κεντρικό άξονα το Είναι.

Η δεύτερη μελέτη «Η οντολογική θεμελίωση της τέχνης στον Heidegger» (Χρονικά Αισθητικής, τόμ. 17ος-18ος, Αθήνα, 1978-1979, σσ. 63-85) είναι προσπάθεια εμβαθύνσεως στο ερώτημα του Είναι μέσα από τον στοχασμό του φιλοσόφου πάνω στο έργο τέχνης στο οποίο συντελείται η εκκάλυψη της αλήθειας επί-τω-έργω. Η σημασία του δοκιμίου του Heidegger «Η προέλευση του έργου τέχνης» είναι αποφασιστική για την οντολογική και την πολιτική του σκέψη. Στην μελέτη το πολιτικό δεν αντιμετωπίζεται καθόλου, γιατί η διάσταση αυτή απαιτεί ιδιαίτερη εργασία.

Η τρίτη μελέτη, σε γαλλική γλώσσα, «L" Hermeneutique de Heidegger» (Χρονικά Αισθητικής, τόμος 21ος-22ος, 1982/1983, σσ. 48-84) αποτελεί ερευνητική προσπάθεια να κατανοηθεί το ερώτημα για το Είναι στο πλαίσιο της ερμηνευτικής του φιλοσόφου και μέσα από την διάκριση που προτείνουμε ανάμεσα στην "ερμηνευτική" και το "ερμηνευτικό" στοιχείο. Φωτίζεται έτσι η πραγματική σημασία του Είναι ως α-λήθειας.

Τέλος, η τέταρτη μελέτη «Ο Heidegger, ερμηνευτής του Nietzsche: η Αιώνια Επιστροφή του Ομοίου» μας φέρει στην καρδιά της ερμηνείας της δυτικής μεταφυσικής ως ιστορίας της λήθης του Είναι. Για τον Heidegger, ο Nietzsche είναι ο τελευταίος μεταφυσικός φιλόσοφος. Η μελέτη δημοσιεύεται για πρώτη φορά.

Ο Γερμανός φιλόσοφος πέθανε στις 26 Μαΐου 1976. Με την ευκαιρία του θανάτου του μου είχε ζητηθεί να κάνω σύντομη παρουσίαση της "φιλοσοφίας" του, για το ευρύτερο κοινό, στο περιοδικό «Νέα Δομή». Η απόφαση να την δημοσιεύσω, ως επίμετρο, σε τούτον τον τόμο, υπαγορεύθηκε από την σκέψη ότι "ίσως επιτρέψει στον αναγνώστη να πλησιάσει, καλύτερα οπλισμένος, τις μελέτες. Παράλληλα, και με το "ίδιο πνεύμα, έκρινα σκόπιμο να προτάξω, πριν από κάθε εργασία, μία μικρή εισαγωγή ελπίζοντας έτσι ότι τυχόν παρερμηνείες θα αποφευχθούν. [...] (Τερέζα Πεντζοπούλου-Βαλαλά, απόσπασμα από την εισαγωγή της έκδοσης)